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原题目:国人的思乡情结

有人说,他早年由于被迫看鲁迅的文章,自然地生出一种厌恶。直到快四十岁时,才重新把鲁迅这个符号归于作家,也终于认可了鲁迅的伟大。

我倒从未憎恶过鲁迅。由于我早在被强迫学习鲁迅文章之前,就读完了《呐喊》、《彷徨》以及鲁迅的其它杂文集。

鲁迅于1919年12月从北京回老家绍兴探亲、迁居并接母亲等人到北京。因对最后一次回乡感想颇深,于1921年1月作《田园》并揭晓于《新青年》。《田园》讲了什么呢?套用《狂人日志》的句式,是“我横竖睡不着。仔细看了午夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字‘乡愁’。”

乡愁是国人精神家园的失踪和悲怆。《田园》里,鲁迅直言不讳直奔遥远影象中田园的美妙。但触及近景,强烈的今昔对比,使鲁迅倍感凄凉。他只得用“田园本也云云”来聊以慰藉。由于出现在鲁迅眼前的,是“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋难免易主的缘故原由。”王国维说:一切景语皆情语。虽然“悠悠天宇旷,切切田园情”,但现实却是“近乡情更怯,不敢问来人”。田园是人一生中更具温情的精神家园,而人更大的悲痛莫过于精神家园的破碎。这种胆怯和嫌疑的心情,最终化作一句“田园终是回不去了”。

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乡愁是国人对人们相互间心灵隔膜的感伤和哀泣。“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈。”鲁迅对影象中少年闰土的形貌热情、起劲而充满诗情画意。而闰土的再次进场,却已经物是人非、令人惊惶:“面色灰黄、皱纹很深、眼睛红肿。穿着单薄,提着纸包和长烟管。手又粗又笨又开裂,像是松树皮。再不似我所记得的红活圆实的手。”鲁迅怀着浓郁的田园情结期待着这份温情,然则心理错位的隔膜,却成为出走回籍的中国人普遍遭遇的情绪伤痛。实在这种“隔膜”也正是现代人普遍的生涯履历和生命体验。

乡愁又是国人对现实无能为力的疑心和茫然。“我”在20多年里远离田园,“走异路,逃异地”。到现代都市里“追求别样的人们”,追求现代文明。但现实仍未能提供应鲁迅一个完善的精神乐园,最终照样逃走不了为生涯“辛勤辗转”的失踪和悲痛。这正是他的疑心和渺茫。

由此可见,国人的思乡情怀实则是一种家国情怀。修身、齐家、治国、平天下。在中国人心中,家与国密不能分,人们以爱家的心态爱国,以思亲的心情思君,家庭、宗族、国家三者慎密相连。爱国之情成为思乡情绪需要的组成部门。虽然中国人感应希望遥远,但一直怀有对缔造新生涯的热切期望和追求新生涯的坚定信心,而且坚持自己的理想和不停进取。

我由于修业,于一年前到了俄罗斯,走得比鲁迅写《田园》的时刻远了些。本就以为异国异乡孑然一身,又少了儿时司空见惯的山山水水。全球疫情发作,种种异端邪说纷起,加倍剧了我的思乡情结和报国情怀。在学习之余,难免牵肠挂肚。我忖量流经家乡兰州的黄河和生计在那里的至爱亲友,我不只悬念他们的安好还关注他们的精神天下。

1910年秋, *** 曾经 *** 满怀:男儿立志出乡关,学不成名誓不换。埋骨何须桑梓地,人生四处有青山!这是有志于家国建设的热血青年的共识。我当以此为楷模,学成凯旋。

正如鲁迅所说:“我想生涯本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路:实在地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

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